Сврхчеловек. Эссе (отрывок)

Жажда Бога Путешествие самопознания обычно показывает, что все наши убеждения - это фильтры, ограничивающие более глубокое понимание. Сознаем мы это или не осознаем, все мы движемся к выходу из туннеля убеждений и веры. Но остается вопрос, насколько реален этот мир…. Роджер Уолш Штирлиц: «Позволю себе немного пофантазировать…» «Валяй!» - возразил Мюллер Наш предок - неандерталец, у которого сознание только зародилось, но в экстремальной ситуации, по своему психическому состоянию, он видимо мало, чем отличался от современного студента перед экзаменом – оба они охвачены суеверием, полны надежд, ожидания чуда и не напрасно – ведь чудеса случаются! Психологически человеку зачастую не хватает чувства уверенности, а поэтому, необходимую точку опоры он находит в чудесном, сверхъестественном, иррациональном. Если чудесное не совершается, то его просто придумывают. Этим возможно и объясняется возникновение религии, как таковой. Представим себе, того же неандертальца, который столкнулся с неразрешимой, жизненно важной задачей или загадочным природным явлением. Знаний ему не хватает (лекций тогда не читали), опыта мало, а задачу решить крайне необходимо – надо выживать. А тут ещё эти фантастические, беспокойные, ужасные, совсем как у «хвостатого» студента в период сессии сны с чудовищами и иными «прелестными» образами, отдалённо напоминающими карающего преподавателя по философии… Сомневаюсь, отделял ли вообще первобытный человек сон от яви !?. День и ночь для него видимо были едины, слитны – это был единый иррациональный, жёсткий видеоряд с частичными проблесками зарождавшегося сознательного…. Словом, аффект давит, эмоций через край, а голова раскалывается. И вот, после долгих мучений и поисков, в свой крайне скромный, но явно больший чем у Эллочки-людоедочки понятийный аппарат (а абстрагироваться предок уже умеет – человек же всё-таки!) наш предок вводит в обиход категорию чудесного, сверхестественного, божественного, сакрального и т.д…, а в дальнейшем, все явления подобного рода относит к этой категории, просто постулируя их существенные аспекты и просто считая, что так должно и быть (ну совсем как Гегель, постулируя абсолютный мировой дух как данность). Назвать эти явления можно было как угодно... Далее, в процессе категоризации и обобщения, из множества такого рода явлений (а они множатся как снежный ком, ведь человек только начинает познавать мир), формируются мироощущение и примитивное мировоззрение. Причём, это мироощущение носит групповой характер, поскольку индивид не мыслит себя вне племени, они - единый организм. Вероятно, так и появилась религия - объективированная сверхъестественная сущность, получившая своё иррациональное толкование и названное в конечном итоге Богом. Для первобытного человека это изначальное мироощущение было, прежде всего, иррациональным и, затем, появилось мировоззрение, основанное на системе ценностей той или иной религии. Таким образом, с точки зрения банальной эрудиции, религия – это попытка решения, неразрешимой на данном историческом этапе развития человека насущной сверхзадачи иррациональным способом, ставшим в дальнейшем устоявшейся традицией, религией, религиозным мироощущением и мировоззрением. Конечно, на самом деле, этот процесс был крайне сложен и многообразен, о чём свидетельствует наличие в современном религиоведении огромного количества гипотез, даже космического толка. Впрочем, попытаемся быть реалистами! Теперь, с одной стороны, мы имеем множество загадочных явлений и нерешённых задач, проблем наконец, которые, с другой стороны, и призван решать сверхчеловек (своих возможностей у человека не имеется) – мудрейший, сильнейший, справедливейший, добрейший и т.п. и т.д., преодолевающий все препятствия на своём пути, являющийся психологической опорой-мечтой для сиротливо-одинокого в этой бескрайней, бесконечной Вселенной человека… Сверхчеловек универсален - он и сильная личность, и толкователь, и пророк. В каждой религии свой герой, свой богатырь, свой сверхчеловек – символ, свой Бог. В большинстве религий это личностное существо (в христианстве един в трёх лицах), в некоторых религиозных учениях Бог безличен (имперсонализм). Конкретные качества Бога или богов неодинаковы в различных религиях и это говорит о том, что зарождение религии происходило в разное время и в разных природных условиях. Идея сверхчеловека, сверхвозможностей оказалась крайне живучей, она широко представлена в сказаниях, легендах, мифах, балладах и многих других формах народного эпоса практически всех народов земного шара. Эта тема – неотъемлемая часть любой культуры.